Моральная поддержка государства

Государство

Государство

И напротив, может обеспечить моральную поддержку государству, если оно ведет справедливую войну. Так, во второй мировой войне Советский Союз одержал великую победу над фашизмом, а в частности, и над его идеологией и моралью, во многом благодаря высокому моральному духу Советской Армии и парода. Это была справедливая война, ибо она была оборонительной п защищала завоевания социализма, свободу и независимость народа. Это было признано многими народами мира, общественными и политическими деятелями западных стран. В частности, советник и специальный помощник Рузвельта Гарри Гопкинс отмечал, что «успехи Красной Армии в этой войне являются одним из выдающихся военных достижений истории». Она защищала свою любимую страну, борясь против «сильнейшего в истории военного натиска. Красная Армия, поддержанная общими усилиями и добровольными жертвами каждого мужчины, женщины и ребенка России, заложила основу неизбежного поражения гитлеровских сил». А вот что говорил директор бюро помощи восстановлению освобожденных районов Лимэн: «Ни одна похвала не является слишком высокой для русской армии, её мужество вызовет уважение и восхищение всех грядущих времен. Ни одна похвала не является слишком высокой для гражданского населения России, переносившего невыразимые страдания и лишения. Оно поддерживало свою армию с непоколебимым мужеством. Я чистосердечно приветствую русский народ и Советскую Армию за то, что они сделали для всей цивилизации». Далее.. »

Высшие нравственные ценности

Проникая в политику, мораль обязывает субъектов внутренней и внешней политики руководствоваться высшими нравственными ценностями как в своих стратегических целях, так и в использовании средств для их реализации. В данном случае «мораль для политической тактики служит как бы постоянным предостережением не сползать с позиции необходимого компромисса на путь торгашеской и «реальной политики». Как бы ни была сложна и многогранна сфера международных отношений, взаимодействие внешней политики и морали является непременным условием. В этом смысле можно утверждать, что мораль - не придаток к мировой политике, а побудительный фактор, ориентирующий государственных деятелей, политиков на разумные, творческие решения международных проблем в интересах мира и социального прогресса. Практический опыт показывает, что наиболее результативной является та политика, которая в своих стратегических целях и в выборе средств их достижения опирается на моральные ценности. Имея свои специфические свойства, политика в то же время подвергается моральным оценкам. Ведь всякая политика - внутренняя и внешняя - постигается, помимо прочего, в ее ценностных значениях и свойствах, так как всегда осуществляется в прямой соотнесенности с интересами, устремлениями, надеждами отдельных людей, социальных групп, классов. В силу этого каждая политическая акция, каждое событие, каждое действие должны оцениваться с точки зрения морали. Политика может быть честной или бесчестной, гуманной или антигуманной. То есть, как и всякое социальное явление, политика «имеет свою моральную глубину», свою меру моральности. Этические измерения присущи сфере международных отношений. Причем моральные нормы и ценности, действующие на мировой арене, хотя и приобретают новые свойства, но не настолько, чтобы терять свои специфические черты, присущие моральным нормам и ценностям, регулирующим отношения между отдельными людьми. Это еще раз свидетельствует о нерасторжимости взаимосвязи внешней политики и морали. Далее.. »

Причины расширения сферы действия морали

В этой связи марксисты пытаются не только объяснить причины расширения сферы действия морали в вопросах мировой политики, но и показать, в какой мере развитие нравственности в ее теоретических и стихийно складывающихся формах влияет на сложные процессы международной жизни, как мораль своими специфическими средствами воздействует на принятие впешпеполитических решении, определяет мотивы поступков и действий субъектов мировой политики. Далее.. »

Научная результативность марксизма

марксизм

марксизм

Научная результативность марксизма в понимании нравственных основ внешней политики обеспечивается марксистско-ленинской методологией, принимающей в расчет как объективные, так и субъективные факторы, соотношение политических сил, тенденций на мировой арене, зависимость характера международных отношений от конкретного содержании эпохи, от внутренней политики государств. Благодаря этому марксизм дает ключ к пониманию взаимодействия внешней политики и нравственности с классовых и общечеловеческих позиций, открывает возможность для правильной оценки условий, обстоятельств в принятии важных внешнеполитических решений, для предвидения их последствии, более того, с этих позиций можно научно осмыслить, каким образом осуществляются взаимопереходы политических и моральных оценок, как соотносятся цели и средства, что лежит в основе критерия моральности в сфере мировой политики, чем измеряется степень ответственности субъектов международных отношений. Эти методологические принципы создают предпосылки не только для научного анализа этой сферы человеческой деятельности, но и для признания тесной связи внешней политики и морали не на словах, а на деле, в реальной практике международных отношений. Далее.. »

Принцип мирного сосуществования

В ядерный век нет альтернативы утверждению принципа мирного сосуществования. Причем, как пишет А. Н. Яковлев, «взаимоотношение стран с различным общественным строем, при всех существующих между ними различиях - в том, что касается социально-классовой природы общества, политического строя, идеологии и т. а. - могут и должны носить стабильный, ровный, корректный характер. Это единственно разумная основа для нормальных взаимоотношений между двумя системами»25. Это же является объективной основой для становления и цивилизованных отношений, между Востоком и Западом. Первый принцип, который должен быть положен в основу цивилизованных отношений, - это признание того, что война не обеспечивает ничьей безопасности и не может решить никаких проблем. Как отмечал М. С. Горбачев, при всех различиях в философских взглядах, в идеалах и ценностях «мы должны помнить об одном: все мы - хранители огня жизни, переданного нам предшествующими поколениями». Следовательно, взаимоотношения со странами противоположной системы надо ставить выше конъюнктурных соображений, а тем более идеологически обусловленных стереотипов. Далее.. »

Истощение природных ресурсов

природные ресурсы

природные ресурсы

В области международных отношений сторонники этой концепции пытаются основное противоречие эпохи представить в качестве вымышленного противоборства между «демократией», которая возможна якобы только в капиталистическом обществе, и «тоталитаризмом», присущим-де социалистическим странам.
В буржуазной теории международных отношений встречаются и такие концепции, которые морально оправдывают войны на том основании, что они якобы выступают в роли фактора, оздоравливающего человечество, а причину войн усматривают в «драчливой, агрессивной» природе человека. С этой концепцией созвучны и капинбальские рассуждения о том, что истребительные войны должны регулировать численность населения и дают возможность выжить человечеству в условиях прогрессирующего истощения природных ресурсов. Сторонники подобных «теорий» оправдывают накопление оружия как с целью «уничтожения лишнего числа» людей, так якобы и в интересах обеспечения «равновесия», «сохранения мира». Эти концепции решительно осуждаются не только прогрессивными учеными, но и широкой миролюбивой общественностью. Далее.. »

Потребность в торговых сделках

торговля

торговля политика капитализм

Если, например, какое-либо государство испытывает потребность в торговых сделках, научном и культурном обмене, то следует ее удовлетворять. Если же нет такой потребности, то не следует развивать эти отношения. К тому же он считает, что такого рода функциональное сотрудничество должно осуществляться не политиками, а учеными и научно-техническими работниками, руководствующимися при этом не политическими соображениями, а общечеловеческой моралью. Подобные суждения Томпсона лишены какого-либо научного, политического и морального значения, ибо отрицается возможность сотрудничества стран, объединения государств на какой-то более или менее общей и стабильной платформе, на основе высоких целей и идеалов. Кроме того, ограничение сотрудничества «функциональными потребностями» обедняет все богатство международных связей, сводя их содержание к какому-либо одному аспекту. Далее.. »

узконациональная политика

Бесплодными в решении морально-этических проблем мировой политики оказываются и попытки защитников теории «конвергенции». Существенным моментом является распространение концепций деидеологизации внутриполитической и внешнеполитической практики. При этом тезис о стирании идеологических различий используется не только для попыток дискредитации коммунистических идеалов, но и для «доказательства» того, что якобы лишь на такой основе возможно осуществление надежд на разрядку напряженности, нормализацию отношений между Востоком и Западом, уменьшение угрозы ядерной войны. Будто бы именно па такой основе создаются условия для обеспечения тесного взаимодействия внешней политики и морали, для торжества высших ценностей в области мировой политики. Для этой цепи якобы необходимо отказаться от концепции «национальных интересов», «национального суверенитета» и «национальной безопасности». Далее.. »

Позиции антикоммунизма и антисоветизма

В целом дискуссии между двумя рассмотренными нами направлениями - это бесцельное, пустое теоретизирование, не оказывающее влияния на решение встающих перед человечеством насущных и сложных проблем. В последнее время, когда усугубилась политика «холодной войны» и глобального экспансионизма милитаристских кругов, спор между «идеалистами» и «реалистами» довольно заметно сместился в иную плоскость. Ныне линия водораздела между ними проходит не по основным традиционным для них проблемам - она переносится в область практически политической и идеологической ориентации. Далее.. »

Смысл истории и многообразие сил

История и политика

История и политика

Вообще спор между «реалистами» и «идеалистами», концентрирующийся вокруг таких понятий, как «сила», «мораль», «национальные интересы», не может быть завершен. Более того, он бесполезен, ибо не отвечает требованиям нынешней международной практики да, впрочем, и теории. Кроме того, как то, так и другое направление отличаются субъективизмом и односторонностью в подходе к рассмотрению вопросов внешней политики. Обычно те или иные внешнеполитические проблемы решаются ими, исходя лишь из конъюнктурных или формальных соображений, без учета факторов времени и обстоятельств, смысла истории и многообразия сил, включенных в сферу международной жизни. Игнорирование же этих объективных обстоятельств, естественно, не только не дает положительных результатов в решении сложных вопросов мировой политики, но и не позволяет прояснить вопрос о действии морали в этой области. Буржуазные политики в большинстве случаев откликаются на требования, которые продиктованы не благородными целями, а второстепенными, узкоэгоистичными интересами. Это лишает их какого-либо надежного ориентира в вопросах мировой политики. В споре между собой «идеалисты» и «реалисты» больше занимаются корректировкой политических позиций друг у Друга, нежели практическим проведением в жизнь своих идеалов. К тому же вышеназванные категории, вокруг которых развертываются дискуссии, выглядят абстрактно, носят условный характер. Рассуждая, например, о морали, национальных интересах или силе как важнейших элементах внешней политики, как те, так и другие не связывают эти понятия с реалиями международной жизни, отвергают конкретно-исторический, классовый подходы, не пытаются даже вникнуть в существо их содержания. Иначе говоря, они конкретно не отвечают на вопрос, что представляют собой эти понятия применительно к теории и практике современной международной политики, отличающейся сложностью и противоречивостью. Далее.. »

Страница 252 из 254« Раньше...220230240«250251252253254»