национальные интересы
Это положение с марксистской точки зрения в своей основе реакционно и, действительно, противоречит справедливой политике и морали, ибо предполагает реализацию национальных интересов без учета возможности их влияния на другие регионы мировой системы. Как известно, многие проблемы, возникающие в сфере международных отношений, в нынешний век носят глобальный характер, затрагивают интересы каждого государства в отдельности и всего мирового сообщества в целом. Следовательно, их кардинальное и успешное решение возможно лишь на основе объединенных усилий, через международное сотрудничество всех стран, всего человечества. В связи с этим и национальные интересы могут быть действительно решены лишь через осмысление и выполнение интернациональных обязанностей. В трактовке же буржуазных идеологов концепция национальных интересов, как справедливо отмечает Г. X. Шахназаров, на первое место ставит «не прогресс ради благосостояния народа и социальной справедливости, а прогресс во имя умножения силы государства и удовлетворения великодержавных амбиций». В результате в этой концепции нет места для идеи сотрудничества, интернационализма между народами. Ссылкой на национальные интересы империалистические круги морально оправдывают любые агрессии. Разумеется, говорить здесь о каких-либо моральных принципах не приходится. Далее.. »
Подчеркивая ограниченность возможностей моральной личности в истории, а также разделяя макиавеллистскио традиции и старые позитивистские идеи о несовместимости фактов мира и человеческих Ценностей, «реалисты» к важнейшим элементам внешней политики относят национальные интересы, экономическую и военную мощь, т. е. фактор силы. Как утверждает американский политолог Г. Моргептау, «если этот фундамент слаб и хрупок, все остальное обречено быть немощным и неустойчивым», В отличие от «идеалистов», настоятельно требующих уважения к моральному фактору, «реалисты», ссылаясь на некий авторитет «чистой» науки в изучении вопросов внешней политики, отвергают их связь с моралью и, следовательно, с необходимостью применения нравственных оценок в решении внешнеполитических проблем, в том числе проблемы войны и мира. Опираясь на философию прагматизма, «реалисты», как верно заметил. А. Замошкин, «испытывают глубокое недоверие к любым формам практической деятельности, которые мотивируются общими идеалами, моральными ценностями, не связанными непосредственно с утилитарным расчетом». Далее.. »
Милитаризм
Они резко критикуют свои правительства за экстремизм, милитаристские устремления, за размещение военных баз за рубежом, использование денежных средств на военные нужды в ущерб социальным потребностям и т. д. Они - сторонники нормализации отношений между государствами с различным общественным строем. Обычно их позиции не совпадают с официальной военно-политической доктриной правящих классов. Другие являются выразителями консервативных идей во внешней политике. Для них «главным идеалом» и «моральным императивом» является противостояние социализму и национально-освободительным движениям. По существу, они пополняют ряды тех, кто раздувает националистические и шовинистические настроения, защищает интересы правящих кругов империализма. Моральные нормы и ценности используются ими для оправдания внешнеполитического курса капиталистических правительств. Далее.. »
Сохранность жизни
Выступая против войны, «идеалисты» проникнуты заботой прежде всего о сохранении человеческой жизни. Не случайно один из активистов пацифистского движения в ФРГ теолог Детлеф Гарбе предлагает термин «движение борьбы ва мир» заменить термином «движение борьбы за жизнь». «Это движение - стремление к жизни, поворот к сочеловечности, солидарности с человеком и природой, обращение к миру. Движению за жизнь важны не принципы и идеологии, не системы, ему важен человек»6. «Идеалисты» настаивают на том, чтобы в международных отношениях наряду с экономическими, политическими и культурно-научными факторами непременно учитывались и моральные принципы, предусматривающие уважение прав и достоинства других народов, суверенитет и независимость государств, сохранение жизни как величайшей ценности, которая может быть утрачена в результате ядерной войны. Далее.. »
Обычно в решении нравственных проблем мировой политики «идеалисты» либо используют эмпирический опыт, подчерпнутый из широкого арсенала обычаев, традиций, норм и методов, которые складывались на протяжении веков взаимного общения народов, внешнеполитической деятельности буржуазных государств, либо опираются на теоретические посылки, рекомендации, выведенные прежде всего из нормативно-ценностных требований морали. Как в том, так и в другом случае этические умозаключения, касающиеся, например, оценки каких-либо внешнеполитических акций или конкретного поведения политиков, дипломатов на международной арене, не имеют практической ценности. Выдвигаемые ими рекомендации обычно содержат голословные, абстрактные увещевания, призывающие политиков избегать или предотвращать конфликты и войны, повсюду допиваться справедливости, искоренения бедности на Земле и 8 т. д.4. Подобного рода рекомендации апеллируют исключительно к этическим соображениям, поскольку бездоказательно считается, что именно эти соображения способны оказать сдерживающее влияние на творцов внешней политики. Далее.. »
Принципы
«Идеалисты» (В. Кроче, В. Вильсон, Д. Дьюи, А. Швейцер, Б. Рассел и др.) в толковании вопросов взаимодействия внешней политики и морали опираются на раннехристианские концепции и взгляды Тома Пейна, В. РозенОерга, В. Вайтмана и других, основное внимание они уделяют правовым, идеологическим и моральным факторам и настаивают на подчинении мировой политики нормам нравственности. Они исходят из возможности социального прогресса и способности человека к самосовершенствованию, верят в наступление эры всеобщего мира и братства - «социалистический рай» или господство бога на земле, искоренение войн, бедности и несправедливости. «Идеалисты» полагают, что божественная натура человека способна трансформироваться в политическую структуру и, следовательно, оказывать влияние на международные события. Далее.. »
Этика личности
Помимо вышеназванных, активно исследуются основные направления взаимодействия внешней политики и морали, специфика и содержание моральных ценностей, действующих в сфере международной жизни, которая определяется ныне значительными социальными переменами, новым соотношением сил на мировой арене, расширением разносторонних связей между странами, а также модернизацией современного оружия и угрозой его применения. Под разным углом зрения обсуждаются сложные проблемы соотношения моральных ценностей и национальных интересов, классовых и общечеловеческих моральных норм в мировой политике. Новые этические аспекты появляются в решении вопросов войны и мира. Обострение идеологической борьбы между миром социализма и капитализма, резко обозначившее два курса внешней политики, явилось причиной постановки вопроса, касающегося определения нравственного или аморального характера действий того или иного государства на мировой арене, необходимости четкого выявления его идейных и моральных позиций по актуальным проблемам, имеющим международную значимость, и т. д. Одним словом, проблема взаимодействия внешней политики и морали приобретает особую актуальность и становится многоплановой.
Далее.. »
В данной статье рассматривается круг этических проблем мировой политики, включающий в себя главным образом важные аспекты взаимодействия внешней политики и морали в теории и практике социалистических и капиталистических государств, использование моральных факторов в решении насущных задач человеческой цивилизации, вопросов войны и мира.
Являясь определенным идеологическим образованием, элементом культуры, мораль проявляется не только во взаимоотношениях между людьми, но и в некоторых фактах, явлениях, процессах общественной и международной жизни. Ее субъектом являются как отдельные личности, социальные группы, классы, так и общества, нации и государства. Следовательно, посредством своих специфических «механизмов» мораль регулирует широкую область отношений - производства, семьи, быта, взаимоотношения между государствами и народами, систему мировой политики.
В области мировой политики нормы и ценности морали призваны регулировать разносторонние - политические, экономические, дипломатические, научно-культурные и военные связи между народами и странами. Действуя в системе международных отношений, мораль приобретает специфические черты, которые придают ей либо классовый, либо общечеловеческий смысл, насыщают ее содержание политической значимостью. Далее.. »
Добро и Зло
Особую значимость этической проблематике в международной политике придает усилившееся противоборство двух мировоззрений, двух внешнеполитических курсов, представленных системами социализма и капитализма. Идет яростный спор относительно судеб человечества, реальных социальных и моральных ценностей, которые несет миру социализм, и тех, которые по нраву адептам «холодной войны». Как отмечалось на апрельском (1985 г.) Пленуме нашей партии, империализм усилил и распространил подрывную работу «на все сферы - политическую, экономическую, идеологическую и военную» 3. И хотя в основе сложных процессов противоборства лежит наличие противоположных социально-политических систем, западные, в частности американские, консервативные политики и идеологи пытаются эту борьбу свести к области морали. На мировой арене это противоборство представляется ими в виде борьбы добра и зла. Далее.. »
В этих условиях, подчеркивается в проекте новой редакции Программы Коммунистической партии Советского Союза, «интересы народов требуют, чтобы межгосударственные отношения были направлены в русло мирного соревнования и равноправного сотрудничества»г,
Наряду с другими факторами важное значение в этой связи имеют мораль и этика, средствами которых можно не только раскрыть человеческий смысл важнейших процессов в международной жизни, в эволюции нравственного сознания людей, ставших на путь борьбы за мир и социальный прогресс, но и выработать систему норм и ценностей, необходимых для достижения радости и полноты счастья, для укрепления дружбы и развития подлинного человеческого общения между народами разных стран. Далее.. »
23 Август 2010 16:21 | 
Комментарии (0)
Подписаться